ماجد الحمدان

قورن المشروع العظيم لإنشاء جامعة الملك عبد الله ببيت الحكمة التي أنشأها أبي جعفر المنصور (93-158هـ) واشتهر برعايتها المأمون (170-218هـ) في بغداد، لأول أكبر أكاديمية علمية حتى ذلك العصر. وقد تحول ذلك البيت إلى أهم منابع المعرفة والاختراع والابتكار في كافة العلوم وكان المعمل الذي تصنع فيه عشرات العلوم، واتفقت النهضة العلمية مع وجود قادة سياسيين أقوياء كان هدفهم سيادة العالم بالعقل والقوة.

أما في ترتيب العلوم فيشير الكثير من علماء الإنسانيات بأن أهم العلوم التي تساهم في حل المشكلات الحضارية والاجتماعية هي العلوم الإنسانية، فكيف نستفيد من عشرة آلاف من أحمد زويل الحاصل على نوبل لاختراع زمن الفيمتو ثانية الذي ساعد على تفسير التفاعلات الكيماوية وعلى تفسير الزمن، وهم على رأس العقول المهاجرة في الغرب. وأين نوظف موهبة في الدراسات النووية في دول لا تستثمر وتطور في الطاقة النووية.

رغم وفرة علماء الإنسانيات كما يعتقد البعض، غير أننا نفتقر لعلماء مبدعين بقامة عبد الرحمن بن خلدون أو أوجست كونت عند الغرب، ولا نستطيع إحصاء سوى بعض الإشارات القليلة مثل مالك بن نبي رحمه الله، وهؤلاء علماء لم تتفاعل معهم النخبة ولا الشباب العربي المثقف كما يجب لا من حيث التواصل ولا الاستمرارية والبناء. حتى قراءة التراث لا زال ينهل من مؤسس علم الاجتماع كملهم للبشرية، رغم أن رأيه الاجتماع دون تحت وطأة الكثير من الصراعات والهزائم الداخلية، وذلك ما أنعكس لتأسيس فكر يدعو للاستسلام وقبول سنة الانحطاط الحضاري.

قد يستغرق العالم في أبحاثه ويعيش في مختبره حتى ينسى الهدف من نظرياته أو تطبيقاته، وفلسفة العلم هي التي تعقلن تلك العلوم وتسخرها لتحقيق غاياتها. والمشكلة الأكبر هي مسألة تحويل المجتمع السعودي والعربي إلى مجتمع عاشق للمعرفة لا بل يشعر ويعلم يقينا أن امتلاكه للمعرفة من عدمها يحدد مصيره.

كيف نحل مشكلة أكبر أمية أبجدية ورقمية في العالم عبر العلوم التطبيقية، كيف نحل المشكلات الهائلة من بطالة وفقر وأخلاق غير منضبطة وشعب لا زال يعتقد أن أهم أسباب المشكلات مرتبطة بالجن والعين والسحر، إذا كنا نملك علماء طبيعة ليسوا بفلاسفة. إذا هناك مرتبة أعلى تستحق أن تتبلور وتتجه بالعلوم التطبيقية لتحقيق الغاية الأساسية وهي ارتقاء الإنسان. فقد كان كوبرنيكس القائل بدوران الأرض حول الشمس فيلسوفا قبل أن يكون فلكيا أو فيزيائيا، وأستطاع الكثير من علماء المسلمين كالرازي في الطب وأبن الهيثم في علم الضوئيات الإبداع من وحي تلك الفلسفات التي تقدم الأسئلة، بل إن علم الفلك أحد أهم العلوم التي تساعد على نهضة الأمم هو علم يرتبط بجوهر الفلسفة.

الجامعات الأخرى لا تلقى الاهتمام الذي سخر لجامعة الملك عبد الله، ولا تدار بكفاءة علمية عملية، أو يصعب إدارتها بكفاءة كقطاع حكومي مترسب. وبيت الحكمة ببغداد أهتم روادها بالعلوم التطبيقية كحنين بن إسحاق (194-260هـ) في طب العين وترجمة الفلك في طب العين، وكانت بدايتها الأولى هي الاهتمام بالفلسفة ولذلك سميت ببيت الحكمة.

فلسفة العلم هي التي تصنع الإبداع المعرفي الخارق واللامحدود، وافتقاد جامعة الملك عبد الله لهذه العقلنة يفقدها بالتالي العقلانية نفسها. ووجود حاضنات علمية ثقافية تقارن بالحاضنات العلمية الطبيعية أهم من حيث الأولوية من كراسي البحث الطبيعية.