ماجد الحمدان

الذكاء يزيد وينقص ، يزيد بزيادة المعرفة وينقص بقلة التفكير. للتفكير حدود فلا إفراط ولا تفريط، إذا امتلأ الكأس انسكب الشاي على الأقدام وسبب البلبلة !

 

تشير أبحاث علمية متعددة بأن زيادة الرصيد اللغوي في مجال محدد يجعل من صاحبه الأكثر إلماما بموضوعه، فإذا عرفت من 200- 400 مصطلح في البرمجة أو التجارة أو الإدارة وأدركت معانيها من مصادرها أو من معاجمها؛ فأنت الأكثر إدراك.

 

القراءة أحد أهم أسباب زيادة المعرفة وبالتالي زيادة الذكاء، فهي خالية من التشويش أو المقاطعة، مكثفة، تتناول موضوعات محددة، وبالتالي فالمجتمعات الأقل قراءة هي الأقل ذكاء في كثير من الحالات، كما أن طريقة القراءة أيضا تمثل مشكلة أخرى، فكثير من العرب عليهم أن يقرؤا بشكل جيد كي لا يرضى أحفاد الصهيوني بن غوريون.

 

 

 

 

 شاهد في هذا المقطع علاقة الذكاء بعلم اجتماع الفراغ

وقارن مع الإهتمامات العربية

 

بعض الناس تولد وقد وهبت الفطنة، وبعضها تكتسب هذه الفطنة ولا تولد بها، التعارض بين الأمرين مجرد وهم، ولكن هناك قدرات ، كل ميسر لما خلق له، بعض الناس مهما حاولت الاكتساب لن تتجاوز حدودها، ولكن ذلك لا يمكن اكتشافه سوى بعد المحاولة بل والإصرار في المحاولة.

 

 

تعريفات الذكاء كثيرة ، أفضلها بل أكثرها عملية هو انه القدرة على أداء مهمة محددة، فبهذا التعريف اكتشفت أن هناك عدد لا حصر له من أنواع الذكاء، وليست مجرد سبعة أنواع ولا أكثر بقليل، بل هي ذكاءات تتعدد بتعدد المهام، كما أنها تتداخل مع بعضها البعض، كما يتداخل الذكاء العاطفي الذي يعتمد على تحفيز الذات بعلاقته مع ذكاء الاتصال مع الآخرين، وكذلك مع ذكاء الخطابة.

 

 

بعض أنواع الذكاء تتعارض مع أنواع أخرى، فكما هو مشاهد قد تجد صاحب الذكاء المنطقي الحاد، بعيد عن الذكاء الخطابي، والعكس، أو أن صاحب الذكاء الإبداعي مثل توماس أديسون مخترع الكهرباء أبعدهم عن الذكاء الاتصالي مع الآخرين، مما جعله الأقل تحصيلا في المدرسة.

 

 التركيز يعتبر أخطر وأدق حالات الذكاء بل إن عدد من علماء النفس ومنهم أدوارد ديبونو يرون أن العبقرية ما هي إلا في تركيز الذهن، وذلك صحيح إذا نظرنا إلى المسألة بأن العقل يملك طاقات عظيمة ولكنه بحاجة للتدريب كي يستغل هذه الطاقات.

 

قوة الإرادة لها دور مذهل في حدة الذكاء، فالشعور بالخطر يولد القدرة على إيجاد الحلول، كحالة الذئب، كما أن عبقرية الاهتمام المستغرق والملح والدائم؛ تدفع الإنسان لاختراعات قد تغير العالم كله.

 

 

يعتقد البعض أن تقدم العمر يقلل من القدرة على التعلم، وأحد أسباب التثبيط هو ذلك المثل الشهير لرجل يائس؛ والقائل “العلم في الصغر كالنقش في الحجر، العلم في الكبر كالنقش على الماء” بينما تزداد التعقيدات الدماغية في الخلايا العصبية، وتزداد التعقيدات الفكرية الدافعة على حل المشاكل، حتى أداء الذاكرة يمكن أن يتطور عند رجل أربعيني بقوة تفوق شاب في أول العشرين؛ فالاستعداد عن العشريني ربما يكون أكبر، عبر مسألة رسوخ المعلومات والمهارات، ولكن القابلية على الفهم تزداد عند الأربعيني، حتى يتجه الجسد إلى الفناء ثم ينتقل الإنسان إلى مراحل جديدة في التفكير تميل إلى الحكمة والعقلانية.

 

 

العبقرية تعتبر كحدود عليا للذكاء، ولكل عبقرية ثمن فهي ليست مجرد ترف، أصحاب الذكاء المنطقي العالي هم الأكثر شعورا بالمعاناة الإنسانية، والأقل انسجاما مع الحدود المتوسطة أو المنخفضة للآخرين.

 

اختبارات الذكاء لا تقدم نتيجة حقيقية ولكنها مفيدة للإلمام بمستوى الذكاء في الأنواع المشتركة لعموم الناس، وهي تتناول اختبار قدرات فصي الدماغ - الأخير كان اكتشافا حصل صاحبه به على جائزة نوبل- الفص الأيمن مسئول عن مهام محددة كالخيالات والإبداع والشعر والعاطفة والبلاغة والخطابة، وهو فص عربي أصيل، أما الأيسر فمسئول عن المنطق والرياضيات والفلسفة وهو فص يوناني أصيل. والقدرة في التوازن بين الفصين تمثل الذروة الفكرية، وربما كان ذلك ممكنا وربما لا، وربما كان الاكتشاف نفسه يمكن رده!

 

من وضع في بيته كتبا للسحر أصبح ساحرا، إذا فالقراءة في كتب الذكاء تعلمنا كيف نكون أذكياء، ولكن المعرفة دون تطبيق هي معاناة مريرة، ومن أوائل الكتب العربية في الذكاء هي “الأذكياء” لأبي فرج الجوزي، بل وكتابه الآخر “أخبار الحمقى والمغفلين” كدراسة عكسية لمفاهيم الذكاء، وللقراءة عن المنطق الأرسطي بصورة عملية مؤسلمة فاقرأ كتاب “مذكرة فن المنطق” للشيخ أمين محمد الشنقيطي، ولقراءة كتاب يتناول معظم المناهج العلمية الحديثة لإدراك الحقيقة فاقرأ “منهجية البحث العلمي في العلوم الإنسانية والتطبيقية” لعبود عبد الله العسكري.

 

القراءات المطولة والبحث في سلوك الأذكياء كان شغفا شخصيا، وكان لدي معها سؤال، ما لغاية الأساسية من الإبداع؟

 

ربما جاء كسؤال غريب، ولكنني توصلت معها لابتكار نظرية عبقرية الصيغ، بعد أن تبين لي أن كل محاولة إبداعية حقيقية تأتي لتسهيل الحياة أو تسهيل الوصول إلى النتائج.

 

 

وهنا نصل لذروة الذكاء!

 

 

الخلاصة

 

ما سبق أعلاه هو في نهاية المطاف تفكير علمي مبني على تجارب شخصية وأبحاث علمية كلها قابلة للنقاش بالأخذ والرد، غير أن هذا النقاش يمثل بحد ذاته تصرفا سليما لإثراء التفكير البشري. كما أن أهم أسباب سرد المقدمات السابقة هو هو الوصول إلى هذه الخلاصة :

 

      - الحاجة لزيادة الذكاء تنبع من الحاجة لحل المشكلات وأداء المهام الشخصية بفعالية.

      - الذكاء يمكن اكتسابه ويمكن أن يولد بالفطنة، وهناك حدود لا يمكن تجاوزها ولا نعرفها إلا بالتجربة.

      - نحن بحاجة أن نركز على زيادة الذكاء؛ فقط في المهام التي نؤديها دون زيادة أو نقصان.

      - القراءة وكذلك إختيار ما نحن بحاجة كي نقرأه، هو أحد أكبر مصادر زيادة الذكاء.

      - الذكاء يزداد مع تقدم العمر، كما أن القدرات العلمية تزداد.

 

 

روابط

 

    - جرب هذا الاختبار الذي أجريته قبل شهور وأذكر أنني حصلت على درجة عالية جدا ولكنني نسيتها، ومن باب النصيحة فهو ينبني على قاعدتين إما أن يتظاهر بأنه يخادعك أو أنه يخادعك بالفعل.

 

    - هذا الإختبار يركز على الذكاء الفراغي وهو أصعب أنواع الذكاء، لذلك فالحصول على أقل درجة لا يشير إلى تدني درجات الذكاء في العموم.

 

    - قياس على الخط أو كما يغربونها أون لاين، هو الاختبار المعتمد رسميا في السعودية.

 

    - موقع أفكار علمية فكرة رائعة ومثيرة ومحفزة على تنمية الذكاء.

 

    - إختبار عالمي للذكاء لم أجربه بعد، ولكن الموقع منتشر كثيرا في الشبكة.

 

     -موقع للأخوة السوريين يقدم إختبارات الذكاء حسب الأنواع.

 

 

 

 

تدبر القرآن الكريم ككتاب غير عادي لتنمية مهارات الذكاء وربط المعلومات

علما بأن كثير من ناقليه لا يتدبرونه ولا يفقهونه

 

أتمنى أن تزداد مستويات الذكاء في العالم العربي، فإذا نظرنا إلى واقع المنتديات العربية -وحدها- فعملية الربط بين المعلومات ثم الاستنتاج والتحليل تعتبر عملية أشبه بالكارثة، الكثير مصابون بغرور جامح وإسراف في إطلاق الأحكام على الآخرين والأشياء، واستعجال في التقييم بدون حتى توفر مصادر معلومات كافية، بدرجة قد تجلب الملل في كثير من الأحيان.

 

كما أن الكثير يريد حلول جاهزة ومستعجلة، معتبرا أي محاولة للتفكير التحليلي هي بمثابة تشتت، وذلك نظرا للقصور الفكري الذي يملكه هذا العجول، وأكبر حالة تعكس هذا الوضع الكئيب هو الدعوة إلى الليبرالية والعلمانية وهي بضائع غربية منتهية الصلاحية، بدلا من محاولة التفكير بحلول تنبع من واقع الثقافة العربية.