ماجد الحمدان

بعيدا عن الحزن المشروع لكارثة جدة، بعيدا عن نعمة محاسبة الفاسدين، وبداية مجتمع الشفافية والعودة إلى الفطرة البشرية، بل قل الاتجاه إلى الديمقراطية، وما بعد الكارثة التي جاءت شر ا فيه خير كثير أحرق أبصارنا على جثث شهدائنا الأحبة، فلنتحدث عن بعض أسرار جدة ونحن نفكر بالمستقبل.

فهنا أنت لا تشعر بالملل حتى لو كنت قابع وحدك في المنزل، تستطيع أن تسير وتشاهد أكبر متحف على الهواء الطلق في العالم، بل وأنت تلبس اللباس الرياضي القصير، لن يتعرض لك أحد، لن تلاحقك الأعين، لن يسألك أحدهم لماذا تلبس ما تلبس، حتى لو نزعت شماغك في المجالس سيظل الاحترام قائما لن تشعر بالانتقاص الفارغ.

في جدة تستطيع أن تلتقي بأصدقائك دون تحمل تكاليف الذبائح والمجاملات الاجتماعية المرهقة، فكل هم الجداويين في حفلاتهم هو التواصل الاجتماعي بتجلياته النبيلة، في جدة قد تجلس مع رجل جداوي غريب بلهجته الجميلة المشددة على الحروف فتنسى همومك ومشاكلك ولا ترى إلا الضحك والود، في جدة تستطيع التعرف على كل فرد وأن تسلم على كل مجهول دون استنكار، وسيرد عليك الجداوي السلام بأفضل منه، ولن يسأل مع نفسه ذلك السؤال الرذيل، لماذا يلقى بنفسه علي؟

في جدة لا يرد عليك العامل الوافد البسيط إذا ناديته بـ “رفيق” ولن تجده يسعى في خدمتك حماية للقمة عيشه، كما يحدث في مناطق أخرى، فهو هنا قد اعتاد على تبادل الاحترام. وقد لا يعلم هذا العامل البسيط أن معظم المضايقات التي يتعرض لها هي من وافدين من خارج جدة، لم يعتادوا للأسف “تعقيدات” الحضارة.

في جدة تكثر الاحتفالات والمهرجانات، وعندما عرض أول فيلم سينمائي استلمت دعوته من شاب جداوي جميل ابتسامته العذبة تبث المودة في النفس، لم يحدث بعد العرض أي تطرف، ولكن عندما عرض في خارج جدة، صدر قرار لا يحب البلبلة بإيقاف السينما بشكل رسمي بل توقف المهرجان السينمائي العالمي المزمع إقامته في جدة بعد خسارة كبيرة في التكاليف.

  أكمل قراءة الموضوع

تمتلك قوة في مقاومة التقدم، يحاربها التنوير الذي بدأ يظهر من إعلان المنظومة الفقهية الإجتماعية التقليدية لفشلها الذريع ولمرضها الذي أصابها بالغرغرة البطيئة.

.

جريدة الوطن هي الوثن، وكتابها ما بين فساق وكفرة وعلمانيون وليس بها خير، والموسى ليس صوت الشعب ولا قينان ولا الشيخي، كلهم مجرد علمانيون أخطائهم خطايا، أما هؤلا الرجعيون فهم أهل العلم والدين وأدرى بمصلحة العباد. ومنهم من يسفه كتابها في مقالات لا تنتهي لأنه قرأ كتاب في النحو أو كتابا مات من ستمائة عام، هو نفسه الرجعي الذي لا تسمع أنه صرخ لأجل المساكين والفقارى والمظلومين.

.

الدعوة لتمكين المرأة في المجتمع، هي دعوة للسفور والتبرج والاختلاط، غالبا من وراءها هم حضر لا دين ولا نسب لهم، فأي كاشفة للوجه في مشهد فيديو على اليوتيوب كاف لوصفها بالعاهرة، ذلك ما جرت شواهده في حي النهضة مع الشباب المشوه.

.

مدينة جدة هي وكر الفساد، رغم أنها المدينة التي يمكن أن تسترد أنفاسك بها خلسة، ثم تعود لكتمها من جديد في مناطق أخرى.

أكمل قراءة الموضوع

قتل التخلف (الأعرابي فكرا وسلوكا) بقوة السلطة معنى سوء الضمير، كل ما هو جميل. فأصبح الجمال الكوني عدوا للدين مخرج لي ولك من ديننا الذي نشهد به أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله.

الغناء حرام بل إن حديث الرسول (ما أجمل التغني بالقرآن) ليس إلا حديثا عابرا، وجه المرأة عورة، بل إن كل التاريخ الإسلامي كان خطأ أدركه مجموعة من الأعراب المعنفين والذين سرقوا الدين من العباد. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس إلا جهازا يلاحق الناس في بيوتهم وحياتهم للحماية من الرذيلة وليس من السرقة والظلم والفسق وتوزيع الصدقات والمال العام. والمرأة ليست إلا كائنا جنسيا مفقود الإرادة، وجودها بدون الرجل يعني أنها عاهرة تريد كلبا يمتطيها. لحوم العلماء مسمومة وكأنهم كلهم عليهم السلام لم ينطقوا عن الهوى، وليس بينهم الزاني والفاسق واللص والكاذب والتافه.

وجاءنا فيما هو بديل من ذلك لهو الحديث المشرع بفقههم الأعرابي.

شعر شعبي ساقط بذئ سقيم حقير أغدق عليه الأمراء مئات الملايين من الريالات، لأن أميرا قال أو لأن شيخا تباهى. لم يحرمه أحدهم في تفسير صحيح للآية الكريمة : ((وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ)).

أين الغناء في ذلك؟!

إذا قلت لك أن كلمة كتاب في اللغة تعني قلما، هل ستقول أنني جاهل؟

نعم هو ذلك الإصرار على فهم الآية الخاطئ.

يقولون قال ابن عباس وابن مسعود رضي الله عنهما؟

وهل هما نبيان؟ بل وهل تكفل الله بحفظ أحاديثهما، بل لماذا لم يقلها الرسول بل لماذا لم يقلها القرآن صراحة.

من يغلب حينما نقارن شيخا كبيرا مثل ابن حزم بشيخ مثل آل الشيخ ليس له من العلم الشرعي سوى التكرار، فيا لها من مقارنة ظالمة.

وجائنا فيما هو بديل من ذلك وشبيه ، زنا المسيار! فأصبح لكل فاسد غطاء شرعي باطل. لأن هناك فتوى لا بن باز أباح لسيدة أن تبيت عند أهلها لأن زوجها لا يعمل ، بل لأن الرسول عليه الصلاة والسلام طلب يوما من أحدى الصحابيات ليبيت مع زوجه عائشة.

يا للعقلانية الفقهية الفجة!

أكمل قراءة الموضوع

ثقافة حقوق الإنسان تبدأ مع الإنسان منذ الطفولة، وما بين الحق والواجب تتبلور معظم مبادئ المواطنة، من حق المواطن أن يطالب بالمال والرفاهية ومن الواجب عليه أن يتعلم ويعمل ليستحق هذا المال وهذه الحقوق، من حق المواطن أن يحصل على حقوقه المدنية ومن الواجب عليه احترام القانون والقضاء والنظام الحكومي. ومن حق الابن على الوالد الرعاية والاهتمام ودعمه في التعليم، ومن حق الأب على الابن العمل والاجتهاد في تحصيل الرزق، ومابين الحقين مؤازرة الأب للابن، وثناء وطاعة الابن. من حق الزوجة على الزوج طاعته في الحق وإسعاده بالنفس والجسد والكلام، ومن حق الزوج على الزوجة نفس الحقوق وكذلك النفقة والرعاية والوقت.

هذه التبادلية في الحقوق مشوهة في المجتمع السعودي وفي كل مجتمع متراجع عن الأخلاق المدنية، أما الأخلاق الإسلامية فهي لا زالت نصوصا نظرية لا تمكين لها في الواقع، سوى عبر بعض القيم الراسخة في التصور لا في السلوك، فنحن نعلم أن رمي الأكل على قارعة الطريق محرم، ولكننا نرمي بديلا عنها القاذورات ونغتاب ولا نثق في سلوك الآخرين، ولا نتقن العمل سوى بالعقاب.

  أكمل قراءة الموضوع

الإعلام والعولمة بوسائل الاتصال والمواصلات أو العصرنة الحديثة، عكست الإباحية الغربية فأصبح العالم الإسلامي يقلد الغالب في وسائله لتسهيل المدنية.

المجتمع السعودي كان قبل عقد ونصف أكثر المجتمعات انغلاقا عن العالم وكان ما يعرف بالخصوصية السعودية ولا زال منها بعض البقايا كتحريم قيادة المرأة للسيارة.

في هذا المجتمع انتشر مفهوم التعارف بين الفتى والفتاة انتشارا لافتا وهو أولا غريزة إنسانية بين الجنسين للتعارف وخروجها عن إطار الزواج يرجع للقيم التي يمكن أن تحكم المجتمع. واهم أسباب إنهيار تلك القيم هو تقليد الغالب فمعظم الشباب الحديث عاش وتعلم ودرس كل معطيات الترفيه الغربي، ولا زال يعيش صراعا يعتمد على تزييف الوعي الذاتي!

غير أن الصراع مع القيم المتعارف عليها صنع نوعا جديدا من الإباحية في العالم الإسلامي وهي إباحية “مستورة” خاصة في المجتمع السعودي ثم الخليجي. ورغم قبح المجتمع الغربي في إباحية معلنة فقد كانت هي الملاذ الوحيد من فقد الروح ولحظة اليأس من كافة المعتقدات الدينية التي فكر فيها وهي أيضا المرحلة الأخيرة من عمر الحضارة الغربية بالتقسيم الخلدوني. ومع الكثير من المساوئ التي تميز الحضارة الغربية وكلها تندرج في السلوك الشخصي والعائلي مع الذات، كالجريمة والإباحية والانتحار والمخدرات وزنا المحارم والتفكك الأسري وغير ذلك. غير أن القيم المدنية التي تحكم تعاملهم مع بعضهم البعض واضحة ومحددة وهي المحور الذي تعيش أوروبا الحديثة من حوله.

أكمل قراءة الموضوع

محرك بحث يكشف الانهيار الأخلاقي الشنيع للأخلاق العربية، وهو مستوعب لتلك النفايات العقلية، فمجرد استخدام عنوان جنسي لفتاة راقصة تبدأ الحرب السوقية بين المشاركين، لتصل الزيارات إلى ستة ملايين زائر.

على الصعيد المقارن فمعظم كلمات البحث الغربية تحيل إلى مقاطع ألعاب ذكاء ومقاطع ترفيهية غير جنسية وفي أسوأ الأحوال هناك مشاهد غنائية غربية لا تعكس الاهتمام الأكبر.

أكمل قراءة الموضوع